Cofondatore della Società Italiana per l’Etica dell’Intelligenza Artificiale di cui è stato il primo presidente dal 2020 al 2024, è stato professore ordinario di bioetica al Dipartimento di Filosofia e Scienze dell’Educazione dell’Università di Torino e Direttore del Master in Bioetica, Pluralismo e Consulenza Etica dell’Università di Torino, presidente della Consulta di Bioetica Onlus e direttore di Bioetica. Rivista interdisciplinare, che ha fondato nel 1993. Coordinatore dal 1985 della sezione Bioetica del centro studi Politeia di Milano, dal 2018 è membro del Comitato Nazionale per la Bioetica. È autore di oltre 10 libri e oltre 400 articoli di bioetica e di filosofia morale pubblicati sulle principali riviste italiane e internazionali.
Maurizio Mori
Non basta rispettare l’intimior: l’IA come realtà autonoma
L’idea dell’“umano” come fisso e inviolabile è inadeguata: l’IA trasforma l’umano e potrebbe persino sviluppare una propria interiorità.
Difendere o innovare? Sull’IA Leone XIV avrebbe potuto fare di più
Leone XIV richiama la dottrina sociale per affrontare IA e nuova rivoluzione industriale, ma resta ancorato a valori fissi invece di ripensarli per il presente.
Il fine-vita nella post-storia: l’IA del programma P4 a supporto dell’autonomia personale
La post-storia è caratterizzata dalla registrazione continua di ogni aspetto della vita, portando nuove questioni etiche, in particolare sul fine-vita. Si aprono due prospettive: l'accompagnamento naturale o l'intervento attivo, con l'autonomia del paziente al centro delle decisioni. Il programma P4 utilizza tecnologie per raccogliere le preferenze sul fine-vita, offrendo supporto decisionale nelle fasi più delicate.
La rivoluzione biomedica e la rivoluzione dell’intelligenza artificiale: un’analisi etica dei parallelismi e delle differenze
Maurizio Mori suggerisce che mentre la rivoluzione bioetica ha già radicalmente cambiato il nostro approccio all'etica, la rivoluzione dell'Intelligenza Artificiale continua questa trasformazione, potenzialmente portando a ulteriori cambiamenti etici profondi e innovativi, ancora difficili da prevedere.
Intelligenza Artificiale e secolarizzazione
È prevedibile che l’affermarsi dell’Intelligenza Artificiale comporterà una secca perdita dell’idea di trascendenza e una sempre più completa “naturalizzazione” dell’uomo.